Αὐτὸ ποὺ δὲν ἔχουμε κάνει ἔως σήμερα, εἶναι νὰ τὰ συγκεντρώσουμε ὅλα μαζύ, πρὸ κειμένου νὰ ἀποκτήσουμε μίαν σφαιρικότερη εἰκόνα, ἀναφορικῶς μὲ τὸν ῥόλο τῶν «πρασίνων» γενικῶς!...
Ἀναφερόμαστε φυσικὰ στοὺς ἰδίους «πρασίνους» ποὺ ἀδιαφοροῦν γιὰ τὴν ἐξάπλωσιν τῶν ἀνεμογεννητριῶν ἀλλὰ κόπτονται γιὰ τὴν ἀπαγόρευσιν τῆς αὐταρκείας μας.
Εἶναι οἱ ἴδιοι ποὺ παύουν λειτουργία ἐργοστασίων, καταδικάζοντας στὴν ἀνέχεια ἐκατοντᾶδες ἀνθρώπους, ἀλλὰ κόπτονται γιὰ τὸ ἐὰν ὁ τόνος τῆς Ἰρλανδίας συλλαμβάνεται μὲ δίκτυα ἤ μὲ ἄγκιστρα.
Εἶναι φυσικὰ πάντα οἱ ἴδιοι ποὺ οὐδόλως ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν βελτίωσιν τῶν συνθηκῶν διαβιώσεώς μας, κάνοντας προτάσεις ὀρθῆς διαχειρίσεως ἀποβλήτων, ἀλλὰ κόπτονται γιὰ τὴν σκατούλα τοῦ μπέμπη ποὺ ξέπεσε ἔξω ἀπὸ τὴν πάνα στὴν παραλία.
Καί μόνον αὐτά; Φώναξαν μήπως γιά τόν ΧΥΤΑ στήν Κερατέα; Γιά τήν ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΧΡΥΣΟΣ (λέμε τώρα) στήν Χαλκιδική; Γιά τίς κομπῖνες τῆς οἰκογενείας Παπανδρέου ἀναφορικῶς μέ τίς πράσινες ἀναπτύξεις (τοῦ κώλου); Γιά τίς ἀποφάσεις κι ἐκχωρήσεις Παπακωνσταντίνου; Γιά τό ξεπούλημα τῶν ὑδάτων μας; Γιά τόν Κορινθιακό;
Ἴσως νὰ μὴν τοὺς ἐνδιαφέρῃ ἡ οἰκολογία, ἀλλὰ τὰ περὶ καταργήσεως τῶν ἐθνικῶν ταὐτοτήτων σαφῶς καὶ τοὺς ἐνδιαφέρουν. Ξέρουν αὐτοί….
Τί καί ποιοί εἶναι αὐτοί;
Ἐὰν ἀναλογιστοῦμε πὼς ἕνα ἀπὸ τὰ νεώτερα βλαστάρια τῶν Ῥότσιλντ ἐνασχολεῖται μὲ τὴν οἰκολογία καὶ τὴν πράσινη ἀνάπτυξιν (τοῦ κώλου), θὰ καταλάβουμε πολλὰ περισσότερα.
Γιὰ τὴν ὤρα κρατᾶμε τὶς παρακάτω πληροφορίες.
Σημαντικότατες! Σᾶς διαβεβαιῶ!
Φιλονόη.
ΤΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΩΝ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ KAI ΟΙ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΜΗΣΗΣ
Θυμάστε την Μπιρμπίλη; Αυτή την έχει κοπανήσει τώρα και, όπως λέγεται, καλοπερνάει στο Παρίσι. Μας άφησε, όμως, πίσω της το μέγα επίτευγμα του περάσματός της από την εξουσία: Τα κουνούπια, που έχουνε πλημμυρίσει την Αθήνα, διότι η εν λόγω Μπιρμπίλη δεν ήθελε να «καταστρέψει τους βιότοπους όπου αυτά αναπαράγονται».
Θυμάστε και τον Γιωργάκη; (Ξεχνιέται αυτός;) Όπως λέγεται, πήγε στον Πούτιν, ο οποίος ήταν πρόθυμος να του δώσει δάνειο, αλλά αυτός, αντί να συζητήσει με τον Ρώσο ηγέτη τα της Ελλάδας, τον φλόμωσε στην… «οικολογία».
Θυμάστε και τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, του «Γένους την Ελπίδα»; Θυμάστε που έτρεχε στον… Αμαζόνιο και έβγαινε φωτογραφίες εκεί κάτω, διότι έχει ευαισθησίες στα «οικολογικά ζητήματα»; Δεν τον θυμάστε; Ε, θα τον θυμηθείτε τώρα, καθώς θα διαβάζετε το παρακάτω άρθρο που με ιδιαίτερη χαρά δημοσιεύουμε.
Αλλά τι να τα λέμε και να τα ξαναλέμε; Δημοκρατία δεν θέλουνε οι Έλληνες; Δεν πρέπει να αποτραπεί ο «εκφασισμός της κοινωνίας μας» που λένε και οι νεοπασόκοι; Προς τι λοιπόν τα παράπονα για τα κουνούπια, τους «Ρομά» και τις λοιπές δημοκρατικές δυνάμεις;
Θεόδοτος
Γράφει ο Αναστάσιος Γιαννάς
Πριν από σαράντα περίπου χρόνια, έκανε την εμφάνισή του το οικολογικό κίνημα, το οποίο εκφράστηκε στην αρχή με οργανώσεις που υποτίθεται, ότι αγωνιζόταν για την προστασία του περιβάλλοντος, τη μείωση των βιομηχανικών ρύπων και άλλα συναφή θέματα. Αργότερα, άρχισαν να δημιουργούνται και κόμματα που έθεταν ως πρωταρχική ιδεολογία τους την προστασία της φύσης, τα γνωστά μας κόμματα των πρασίνων που έχουν εξαπλωθεί σε όλη την Ευρώπη αλλά και πέρα από αυτή. Φυσικά, τέτοιου είδους οργανωμένα μαζικά φαινόμενα μόνο αυθόρμητα δεν είναι. Το επικάλυμμα, πράγματι, της πράσινης ιδεολογίας για την προώθηση άλλων σκοπών , είναι διακριτό από κάθε εχέφρονα και φιλοσοφημένο άνθρωπο. Θα εξετάσουμε λοιπόν, ποιο πραγματικά είναι το υπόβαθρο του οικολογικού κινήματος και ποιοι οι στόχοι των πράσινων κομμάτων. Μπορούμε να χωρίσουμε την δράση τους σε δύο κατηγορίες : Α) Τη μεταφυσική -φιλοσοφική. Β)Την πολιτική -κοινωνική. Ας ξεκινήσουμε από την πρώτη.
Η ΠΡΑΣΙΝΗ NEW AGE
Ὁ «κόκκινος» Ντάνυ ποὺ μεταλλάχθηκε σὲ «πράσινος»
Θέτοντας (αντί του ανθρώπου) το περιβάλλον, τα ζώα, τη φύση και τον πλανήτη στο κέντρο του προβληματισμού, η οικολογία επιστρέφει στην αρχαία ολιστική νοοτροπία, χαρακτηριστική της πανθεϊστικής φιλοσοφίας, και την ανανεώνει με σύγχρονους όρους. Η προετοιμασία αυτού του κινήματος, έγινε από εκδηλώσεις και πολιτιστικά φαινόμενα που δημιούργησαν το πνεύμα της μετανεωτερικότητας , όπως το ελευθεριακό-γνωστικό πνεύμα του Μαΐου του ’68, ο ανιμαλισμός (λατρεία των ζώων) και οι ουτοπίες των χαμένων αμόλυντων κόσμων της δεκαετίας του 1970. Στην προετοιμασία του συνέβαλαν και διάφορες αποχρώσεις, με έντονη ανατολίτικη πνευματικότητα της Νέας Εποχής του 1980 και του 1990, που ανοιχτά επιδίωκε να δημιουργήσει ένα νέο μετά-χριστιανικό πολιτισμό, στα πλαίσια του οποίου ο άνθρωπος δεν αποτελεί το αποκορύφωμα της δημιουργίας, αλλά μετατρέπεται σε τμήμα της λεγόμενης «βιόσφαιρας». (Γι’ αυτό άλλωστε και η παραδοσιακή οικολογία εγκαταλείφθηκε – ακριβώς με την κατηγορία του «ανθρωποκεντρισμού».) Αυτά τα κινήματα επένδυσαν σιγά-σιγά σε όλα τα πεδία της γνώσης και της πρακτικής. Δεν παρέλειψαν τίποτα, τίποτα δεν τους ξέφυγε : Εισχώρησαν παντού, στη φιλοσοφία, τον κινηματογράφο, στη λογοτεχνία , στη διαφήμιση, στη θρησκεία και, βέβαια, στην πολιτική . Είναι ενωμένα από το γεγονός ότι μοιράζονται το ίδιο πολιτιστικό υπόβαθρο και όλα, το καθένα με τον τρόπο του, αποδομούν τα θεμέλια του πολιτισμού μας. Εν ολίγοις, η οικολογία είναι ένας «πράσινος αντί-ανθρωπισμός». Ενάντια στην χριστιανική και αρχαιοελληνική κοσμοθεωρία , η οικολογική ιδεολογία, στις διάφορες παραλλαγές της, προτείνει την επιστροφή σε μια υποθετική χρυσή εποχή στην οποία μεταξύ ανθρώπων και ζώων δεν ανιχνεύονται ουσιαστικές διαφορές. Ο ιδρυτής της «βαθειάς οικολογίας» Arne Naess, υπήρξε σαφέστατος: «Κανένα ζωντανό είδος (συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου) δεν μπορεί να επωφεληθεί περισσότερο από άλλα όσον αφορά το δικαίωμα να ζει και αναπαράγεται.». Στη Γαλλία αυτές οι ιδέες άρχισαν να αποκτούν έδαφος μετά την πολιτιστική επανάσταση του 1960, χάρη στην δραστηριότητα διανοουμένων σαν τον Πιέρ Μπουρντιέ, τον Ντεριντά, τον Φουκώ τον Λακάν και προσέλκυσαν ένα εντυπωσιακό αριθμό «ανθρώπων του πολιτισμού», διαμορφωτών της κοινής γνώμης (opinion makers) και πολιτικών.
Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗ
Ουσιαστικώς, η πολιτική ιδεολογία αυτών των κινημάτων είναι ίδια με αυτή του Μαΐου του ’68, αλλά σε μία πιο «light» εκδοχή και γι’ αυτό πιο ύπουλη και επικίνδυνη. Άλλωστε, δεν είναι τυχαίο ότι ο πρωταγωνιστής του Μαΐου του ’68, δηλαδή ο Daniel Cohn-Bendit ηγείται των ευρωπαϊκών πράσινων κινημάτων.(Μια και τον ανέφερα, να σημειώσω ότι, αφότου οι ντονμέδες έχασαν την εξουσία στην Τουρκία, θυμήθηκε την Ελλάδα και έγινε θερμός υποστηρικτής μας.) Τα θέματα που προωθούν λοιπόν αυτά τα κόμματα, είναι : η κοινωνική απελευθέρωση της ομοφυλοφιλίας, η απόρριψη της έννοιας της ιεραρχίας στις κοινωνικές δομές, το αντιθρησκευτικό πνεύμα καθώς και η υποστήριξη των μειονοτήτων που υπάρχουν μέσα στα εθνικά κράτη ώστε να ανοίξει ο δρόμος προς την αποδόμηση αυτών των τελευταίων. Όμως σε όλα αυτά προστέθηκαν και άλλες δύο ιδιαίτερα υποχθόνιες στρατηγικές : Σε όλες τις χώρες που στοχοποιούνται από το διεθνές σύστημα, αυτά τα κινήματα προωθούν την αποβιομηχάνισή τους και την ενεργειακή τους εξάρτηση. Δηλαδή, όταν μία χώρα που έχει μπει στο στόχαστρο, προσπαθεί να αναπτύξει την βιομηχανία της ή να αποκτήσει ενεργειακή αυτάρκεια, αμέσως οι πράσινοι παρακινητές με το πρόσχημα της περιβαλλοντικής μόλυνσης και άλλα συναφή, ξεσηκώνουν τον κόσμο ώστε να εμποδιστεί το χτίσιμο εργοστασίων, ενεργειακών μονάδων κλπ.
Τώρα, μια και μιλήσαμε παραπάνω για την στρατηγική τους με τις μειονότητες και για να έλθουμε στα του οίκου μας , θα αναφέρουμε ένα περιστατικό που συνοψίζει όλη την κατάσταση. Στις εργασίες του συνεδρίου των Οικολόγων Πράσινων (21 Οκτωβρίου 2011), επιδοκίμασαν με ιδιαίτερη θέρμη τον Παναγιώτη Δημητρά, εκπρόσωπο της ΜΚΟ «Ελληνικό Παρατηρητήριο Συμφωνιών του Ελσίνκι», ο οποίος έκλεισε τον χαιρετισμό του με την ακόλουθη τοποθέτηση:
« … [Να] διεκδικείτε την πρόσληψη αλλοδαπών και Ρομά στην αστυνομία για την αποτελεσματικότερη λειτουργία της. Υποστηρίζετε συστηματικά τις εκθέσεις των οργάνων για τα ανθρώπινα δικαιώματα του Συμβουλίου της Ευρώπης και του ΟΗΕ. Γι’ αυτό και προσδοκάμε πως θα αγωνιστείτε μαζί μας για να εφαρμοστούν οι συστάσεις τους και για τις εθνικές μειονότητες που αποτελούν “ταμπού” στην Ελλάδα, τους Τούρκους και τους Μακεδόνες.»
συνέδριον οἰκολόγων πρασίνων, 21 Ὀκτωβρίου 2011
πηγη
8 σχόλια:
Εξω απέδώ λαμόγια πληρωμένα κοθώνια του Σόρος που μυαλό για οικολογία μόνο την πάρτη σας κοιτατε κια την κονόμα
Όλα αυτά τα λουλούδια,άρχισαν να ανθίζουν μετά την πτώση της επάρατης "Χούντας",η οποία ευθύνονταν για την οικονομική ευμάρεια της Ελλάδος και τηνν επιστροφή στην Ελλάδα των "σικ" εξόριστων Γαλλοτραφών και Γερμανοτραφών εξόριστων. Τότε (1975) αφού άρχισε η αποδόμηση των δημοσίων υπηρεσιών και δή του Υπουργείου Παιδείας,(Μελλοντικών ψηφοφόρων),έκαναν την εμφάνισή τους περίεργοι δάσκαλοι όπως Σιδηρόπουλος που έδειχναν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και είχαν αρκετή αυαισθησία στο θέμα των Σκοπιανών Σλαβομακεδόνων (Πρίν να διαλυθεί η Γιουγκοσλαβία 15 χρόνια αργότερα.
Τότε εμφανίσθηκαν οι Μ.Κ.Ο. για ό,τι βάλει ανθρώπου νούς,οι οποίες μετά 5-6 χρόνια χρηματοδοτούντο αδρά από τον κρατικό κορβανά. Αρκετές με τον φερεντζέ της ευαισθησίας όπως αναφέρει το άρθρο στα βατράχια,τις όρνιθες και ορνιθοειδή,αποδομούσαν σιγά σιγά την κοινωνία βα΄ζοντας δυναμίτη στην συνοχή του Έθνους.
Τέτοια παραδείγματα έχουμε σήμερα τους δύο ανεκδιήγητους μεθύστακες Δημάρχους Θεσσαλονίκης και Αθήνας οι οποίοι προέρχονται από την VWF,που ως γνωστόν τάχα μου ενδιαφέρεται για την αρκούδα αλλά δημιουργήθηκε από τους Ρότσιλντς και Ροκφέλερ για πειράματα πάνω σε ανθρώπους,από την ΜONSANTO, με "υλικό" από την αλωση των Εθνών. Τους οικολόγους του Χαζόγελου του Ουράνιου τόξου, που το μοναδικό τους ενδιαφέρον είναι η συνέχιση του έργου του Σιδηρόπουλου.
Πολλά από αυτά τα φυντάνια έχουν καμουφλαριστεί στα διάφορα κόμματα,κυρίως τα πρώην μεγάλα (βλέπε Ράλλη,Ιντζέ,Μαργαρίτα Παπανδρέου Γιαννάκκου-Κουτσίκου Ρεπούση,κ.α.λ.)Πέραν αυτών Γέμισαν τα Υπουργεία από ανθελληνικά καθάρματα υπαλλήλους,αφού εκδιώχθηκαν κατά τους προδότες τα "σταγονίδια" και τα "αυγά του φιδιού",αφού αγαπούσαν την πατρίδα τους. Πρός επίτευξη όλων αυτών των σχεδίων,πρώτα έπρπε να διαλυθούν οι Προστάτες των Ελλήνων: Η Οπισθοδρομική και αντιδημοκρατική Χωροφυλακή και η Αστυνομία πόλεων.
Με την δημιουργία του εκτρώματος της ΕΛ-ΑΣ έχασε η χώρα το μπούσουλά της. Το πεδίο έμεινε ελεύθερο για την άλωση του κάστρου. Τώρα Κολυμπάμε στην Δημοκρατία του Παπούλια,του Παπαδήμιου,των προδοτών, των τραπεζιτών και του Ευρώ.Καί όλα αυτά με την βοήθεια των δημοσιοκάφρων που αναδείχθηκαν σε Υπερ-Εξουσία. Περαστικά μας. Η Ιστορία Επαναλαμβάνεται και ποτέ δεν γράφεται καινούργια,απλώς αλλάζουν τα πρόσωπα.Γίναμε όπως είπε ο Γέρος του Μωριά ΦΡΑΓΚΟΛΕΒΑΝΤΙΝΟΙ.
Οροσείβιος
και ξεχσασες να αναφερεις οτι η wwf χρηματοδοτηται απο τον σορος και τον ροκφελερ
Ένα απο τα θέματα που πρέπει οπωσδήποτε να συζητηθεί.Καταλαβαίνω τις επιθέσεις στις οικολογικές οργανώσεις, όμως θεωρώ πως και αυτές είναι θύματα του Μαρξιστικού καρκινώματος. Θα έπρεπε να είναι πιο προσεχτικές, τουλάχιστον οι αυθεντικές, ώστε να μην πολιτικοποιηθούν. Αυτό γιατί απλώς φέρνουν τα αντίθετα αποτελέσματα απ΄αυτά που πρεσβέυουν. Δεν σημαίνει πάντως οτι έχουν και άδικο ή οτι τους λείπουν επιχειρήματα. Όπως και να ΄χει έχουν καταφέρει και πολλά, ευαισθητοποιώντας πολύ κόσμο στην σωστή κατεύθηνση σε μια χώρα που μας μαθαίνει να ζούμε εις βάρος των πάντων.
Όσο για την ενεργειακή κ αναπτυξιακή πολιτική, υπάρχουν προτάσεις και εναλλακτικές που θα μπορούσαν να βελτιώσουν τις ζωές μας σε πολλούς τομείς.
Ας τα κούσουμε και αυτά πριν τα αφορίσουμε, εκτοπίζοντας τις πολιτικές μπουρδολογίες... κάτι χρήσιμο θα μείνει.
Δηλαδή κατ' εσέ 9.02,η καταστροφή του κράτους και του έθνους που είναι ο στόχος τους,είναι μπουρδολογίες; Είναι μπουρδολογίες ο έρωτας του Μεθύστακα Μπουτάρη για τον σφαγέα του Ελληνισμού Κεμάλ Ατατούρκ; E;Είναι μπουρδολογίες η απαγόρευση των εκδηλώσεων μνήμης της γενοκτονίας των ποντίων αδελφών Είναι μπουρδολογίες οι αθεϊστικές και αντεθνικές ενέργειες του εταίρου του Καμίνη;Είναι μπουρδολογίες η προδοτική ανθελληνική πολιτική του Ουράνιου τόξου;
Και τι να κρατήσουμε ως αντάλαγμα τα ΄λιόσπορα ή τα ποδήλατα του Χρυσόγελου; Σαν δεν ντρέπεσαι λέω εγώ! Τόσα χρόνια ο Ελληνικός λαός δεν τα ήξερε αυτά και ήρθαν οι έξυπνοι να μας κάνουν υποδείξεις!
Οι εναλλακτικές προτάσεις πάντοτε υπάρχουν κύριοι υπερασπιστές των "οικολόγων" και πάντοτε εξετάζονται τεχνικο-οικονομικά. Προφανώς δεν εφαρμόζονται και δεν προκρίνονται διότι έχουν υψηλότερο κόστος που τις κάνει μη ανταγωνιστικές ή ακόμη και αδύνατες ως επενδύσεις.
Για το λόγο αυτό μην ψάχνετε σε καθετί που βλέπετε την αντίθετη τάμαμ δήθεν οικολογική πρόταση και παρασύρεστε από τις μπούρδες που φάρνουν ως προφάσεις οι κύριοι αυτοί.
Πρέπει να μπορούμε να σκεφτούμε τα πράγματα όσο πιο σφαιρικά και συγκεντρωτικά γίνεται, αλλά αυτό είναι αδύνατο όταν πρόκειται γαι επενδυσεις διότι κανείς εκτός από τους μελετητές δεν γνωρίζει όλες τις παραμέτρους.
Δηλαδή κατ' εσέ 12.26, όλα αυτά που αναφέρεις έχουν καμιά σχέση με οικολογική συνείδηση; Σε όλα αυτά έχεις δίκιο, και κινδυνεύουμε όλοι, δεν διαφωνώ σε τίποτα.Αυτές οι οργανώσεις δρούν ως δούρειος ίππος σε όλο τον κόσμο, αλλά μόνο όταν φορέσουν πολιτικό μανδύα. Και αυτό είπα απ' την αρχή.
Καταδικάζοντας όμως όλους αυτούς καλό θα ήταν να κρατήσεις και κάποια θετικά, αν δεν θες να συνεχίζεις να ζείς σε μια πραγματικότητα γεμάτη σκουπίδια, μόλυνση, τσιμεντοποίηση κτλ.
Εγώ δεν ανήκω σε καμιά οργάνωση, αλλά δεν μπορώ να μην αναγνωρίσω κ τις προσπάθειες κάποιων ανθρώπων που με πείσαν πχ να μην αφήνουμε τα σκουπίδια μας στις παραλίες.Και είναι θλιβερό άνθρωποι με όποιες ευαισθησίες, για το όποιο θέμα, που είναι κ ενεργοί πολίτες και βοηθούν έμπρακτα, να τους αναγκάζεις να συμμαχούν αναγκαστικά με μαρξιστές και διεθνιστές κάθε είδους ώστε να μπορούν να προσφέρουν έστω κ το ελάχιστο.
"Οι εναλλακτικές προτάσεις πάντοτε υπάρχουν...", πολύ σωστά. Το θέμα όμως είναι πως βαπτίζονται ασύμφορες και παρουσιάζονται πάντα ώς αδιέξοδα. Από ποιούς κ γιατί;;
Αυτό πρέπει να αναρωτηθούμε... μήπως απ' τους ίδιους που μας πνίξαν στο τσιμέντο για να κάνουν "πολιτική" και φυσικά να τα κονομήσουν κ χοντρά; Δηλαδή τόσο πιο λογικό είναι για εσάς της "ανάπτυξης", να πετάνε οι βιομηχανίες τα δηλητήριά τους στα ρέματα; Τόσο πιο αποδεκτό να μοιράζονται μίζες οι κάθε είδους κρατικοδίαιτοι απατεώνες αντί να φτιάξουν ενα αποχετευτικό της προκοπής; ε, αφού είναι ασύμφορο ας κάνουμε βουτιές στα σκατά μας, τ άλλο να πεί κανείς...
Εγώ λέω να προσέξουμε και να σκεφτούμε καλά τι είδους ανάπτυξη θέλουμε.Άν ζητάμε πάλι μια απ' τα ίδια, περαστικά μας.
Δημοσίευση σχολίου